--> ( 1 ) كما في منتهى المطلب ج 1 ، ط . ق ، ص 101 . فإنه وإن منع من التخيير إلا أنه رده إلى اجتهادها . ( 2 ) الشرائع ج 1 ص 26 . ( 3 ) شرح اللمعة ج 1 ص 379 . ( 4 ) جامع المقاصد ج 1 ص 299 ، فإن الموجود فيه هو التخيير مع أولوية اعتبار أول رؤية الدم ، نعم في رسائله ص 78 قوى الاعتبار بأول حدوث الدم . ( 5 ) أي مرسل يونس الطويل ، تقدم تخريجه في الصفحة السابقة ( 6 ) تقدم تخريجه في الصفحة السابقة .